№ 1 Предмет и задачи истории экономических учений
Предметом ИЭУ является исторический процесс возникновения, развития и смены экономических взглядов на экономическую жизнь на всем протяжении развития человечества. ИЭУ изучает процесс развития взглядов на экономику на разных этапах истории и в разных странах, причины их изменения, а также влияние экономических теорий на экономику и политику государства.
ИЭУ – это история попыток ученых понять экономику, изучить и объяснить ее развитие и законы.
Являясь составной частью экономических наук, ИЭУ считается самостоятельной научной историко-экономической дисциплиной.
Как наука ИЭУ сформировалась 300 лет назад – в период развитого капитализма, когда возникла необходимость определить наиболее эффективные формы и методы эк. Деятельности. Но до 18 века эк. Теория существовала фрагментально.
1 в. до н.э. – Древняя Греция, Аристотель, Ксенофонт – первые исследования в этой области. Наука получила название Политической экономии.
17-18вв – Россия, «Домострой».
Эк. Теория существовала фрагментально в Древности и Средневековье, т.к. тогда не было крупномасштабного производства, а следовательно и специальных рынков. Позднее появляются мануфактуры, происходит внедрение в производство машин. Затем происходит ряд географических открытий, связанных с поиском новых рынков сырья и потребителей. Следствием такого развития становится поиск новых более эффективных форм и методов эк. деятельности, что дает новое развитие эк. теории, которая начинает рассматриваться уже не фрагментально, но как целостная самостоятельная наука.
Все наиболее общие экономические проблемы носят исторический характер. Не зная прошлого, не видишь правильно настоящего и не можешь предсказать будущее.
Верность того или иного взгляда на экономическую жизнь, верность экономической теории проверяется тем, насколько точно она отражает экономическую действительность. А экономическая действительность, экономическая теория и экономическая политика государств находятся в неразрывной связи. На практике как стратегические, так и тактические решения должны приниматься в соответствии с экономич. теорией. В современных условиях ни одно нормальное государство не может развивать экономику без правильной экономической политики, а она основывается на знании экономической теории, экономической мысли, накопленной за всю историю человечества.
Правильное отражение экономич. действительности даст нам возможность не только верно объяснить то или иное явление экономической жизни, увидеть исторические корни современных социально-экономических проблем, но и спрогнозировать его развитие и разработать экономическую политику, которая будет стимулировать экономический рост и повышение эффективности экономики.
№2. Экономическая мысль Древнего Востока
Хозяйственная деятельность людей началась в глубокой древности, и с того времени появляется экономическая мысль о том, как выгоднее вести хозяйство, о богатстве и бедности. Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей Древнего мира, прежде всего Древнего Востока.. На Древнем Востоке уже в IV тысячелетии до н.э. зародился рабовладельческий строй, государство, а в недрах господствовавшего натурального хозяйства со временем развились товарно-денежные отношения. Взаимодействуют общинная, государственная и частная формы собственности. Масштабное участие государства в хозяйственной жизни определило специфику азиатского способа производства (чрезмерное регулирование хозяйства посредством регламентации сфе¬ры ссудных операций и торговли; ведущая роль в экономике отводится собственности государства; неприкосновенность частной собственности).
В Вавилонии наибольшую известность имеет сборник законов царя первой вавилонской династии — Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Он стремился упорядочить социально-экономические отношения в Древней Месопотамии (282 статьи). Наиболее интересными для характеристики экономической мысли Вавилонии являются статьи, в которых отражены защита собственности граждан, правила аренды, найма и ростовщичества, чтобы «сильный не притеснял слабого». В законах предусмотрены различные формы государственного регулирования и контроля экономической деятельности населения.
Важное значение для истории экономической мысли имело древнекитайское учение Конфуция (551-479 гг. до н.э.). Конфуций считал, что труд приумножает богатство и народа, и государя, поддерживается крестьянской общиной и патриархальной семьей. Регламентация патриархально-семейных отношений — основа стабильности общественного строя. Власть должна заботиться о равномерном распределении богатства, регламентации сельскохозяйственных работ, ограничении налогов и моральном совершенствовании людей. Этические нормы, провозглашенные Конфуцием, способствовали укреплению патриархальной семьи и клана сородичей, а вместе с тем и общественного строя Китая.
Основным источником для изучения хозяйства и экономической мысли Древней Индии является трактат «Артхашастра», написанный Каутильей (конец IV в. до н. э.) Трактат посвящен артхе — материальной выгоде: приобретению земли, получению налогов, торговой прибыли, процентов и т.д. Внимание концентрируется на царском хозяйстве и экономической политике государя. Целью правильного управления является рост государственного богатства, которое складывается из результатов труда населения, поэтому расходоваться должно на общественные нужды: поддержание ирригационных сооружений, строительство дорог и т. д. Рабство признается естественным явлением для «накопления богатства». Основной целью политики государства является пополнение казны с помощью налогов и борьбы с хищениями казенного имущества. Государь должен бороться с торговой спекуляцией и ростовщичеством. Итак, в трактате отразились практические познания в области ведения хозяйства и даны общие рекомендации по управлению идеальным государством.
Бесценным источником для изучения хозяйственной жизни в Древней Палестине является Библия, которая отразила в мифологической форме историю жизни древних евреев и других народов Палестины. Справедливость означает признание прав на жизнь, собственность, одежду, жилище, труд и отдых. Праведность предполагает выполнение человеком своих обязанностей в соответствии с заповедями Бога — по отношению к ближним родственникам, бедным, сиротам, наемным работникам и рабам. Человек не хозяин своей земли, скота и прочего имущества, а управляющий этими земными благами, которые принадлежат Богу. Запрещалось использовать нужду ближнего для собственного обогащения, задерживать плату за труд наемного работника, обмеривать и обвешивать. Требовалось периодически прощать долги, отпускать на волю рабов, продавших себя в рабство из-за нужды, возвращать заложенную в долг землю. Запрещалось наносить увечья рабу, притеснять вдов и сирот. Если при соблюдении всех этих заповедей человек становится богатым, то это является воздаянием за праведность и справедливость. Такое богатство было знаком божьего благословения.
№ 3. Экономическая мысль античной Европы
Выразители экономической мысли древнего мира и отдельные правители рабовладельческих государств стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство. Доказательства идеологов древнего мира основывались на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-растовщических операций, т.е. против свободного рынка и торгового капитала.
Экономическая мысль Древней Греции
• Ксенофонт (430 — 354 гг. до н. э.) — автор трактата «Домострой» — был сторонником рационального ведения хозяйства: разделение труда на умственный и физический, а людей — на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение; любой товар обладает полезными свойствами {потребительная сто¬имость) и способен обмениваться на другой товар (меновая стоимость); деньги изобретены людьми для того, чтобы с их помощью осуществлялось товарное обращение и накопление богатства, но не ростовщическое обогащение.
Платон (428 — 347 гг. до н. э.) создал теорию идеального общественного устройства и изложил ее в своем труде «Государство», а также «Законы». Коренной идеей такого устройства является идея справедливости; каждый занимается тем, к чему более приспособлен. Под справедливостью философ подразуме¬вал так называемую цельную добродетель, объединяющую мудрость, мужество и просветленное состояние и представляющую их равновесие. стремился устранить борьбу классов и имущественное неравенство путем четкого деления общественных функций граждан в соответствии с их способностями: философы и воины образуют аппарат управления, землевладельцы, ремесленники и купцы заняты в хозяйстве, рабы выполняют тяжелую работу. Платон проповедовал уничтожение частной собственности, общность жен и детей, государственную регулируемость браков, обще¬ственное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей.
Аристотель (384 — 322 гг. до н. э.) — величайший мыслитель древности, пытавшийся исследовать экономические законы современной ему Греции. В «Политике» и «Никомаховой этике» он рассмотрел устройство государства, определив семью в качестве его основы. Сущность государства — стремление к всеобщему благу. Оно должно преодолевать классовые противоположности, ориентироваться на «среднего» гражданина, т.е. земледельца-рабовладельца. Рабство Аристотель считал естественным, а раба — говорящим орудием. Он защищал интересы натурального рабовладельческого хозяйства. Связанные с ним явления считал естественными и относил их к экономике, т.е. искусству приобретения благ, потребительных стоимостей. Все явления, выражающие товарно-денежные отношения, представляемые торговым и ростовщическим капиталом, Аристотель рассматривал как противоестественные и относил их к хрематистике, т.е. к искусству наживать состояние, деньги. Тем не менее, Аристотель стремился понять законы обмена. Он устанавливает две стороны товара — потребительную и меновую стоимость, ставит вопрос: чем определяются соотношения обмена. Ответ таков: в самих товарах нет ничего такого, что могло бы их приравнивать друг к другу; товарный обмен — это отношение не только между вещами, но и между их владельцами; а общим в их обмене является потребность в том, чего нет у каждого из них. Таким образом, Аристотель одобряет экономическую деятельность и порицает хрематистику. Деньги выступают в роли соизмерителя при обмене, и поэтому их нельзя ссужать (монета не может рождать монету). Аристотель считал, что день¬ги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения. Человек, по мнению Аристотеля, есть существо, которое не может жить вне общества и государства. Следовательно, государство важнее семьи и отдельной личности. Рассматривая воспитание как средство укрепления государственного строя, философ считал, что школы должны быть только государственными и в них все граждане, исключая рабов, должны полу¬чать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку.
№ 4 Экономическая мысль в средневековой Западной Европе
Становление феодальных отношений, сменивших рабовладельческие, сопровождалось возникновением новых экономических взглядов. И некоторые идеологи Средневековья проявляли определенный интерес к развитию товарно-денежных отношений, главные идеи того времени сводились к обоснованию законности и вечности разделения общества на классы и сословия, частной феодальной собственности на землю и внеэкономической принуждение крестьян.
Экономическая мысль Западной Европы в эпоху Средневековья по сравнению с античностью имела две главные особенности. Во-первых, идейное господство католицизма, проникшего во все сферы общества. Теперь труд не считался зазорным, напротив, согласно учению Церкви сам труд почетен, все люди равны перед Богом и обязаны трудиться. Избранником Бога считается тот, кто достиг успехов в своей деятельности, а наиболее уважаемым становится тот, кто плодами своего труда делится с неимущими. Вторая особенность – феодальная организация общества, опиравшаяся на институт вассалитета. Личную зависимость крестьянина от феодала, преобладание натуральной формы хозяйства.
Фома Аквинский (1225 — 1274)
-монах-доминиканец (самый авторитетный идеолог средневековой Европы). С 1257 г. доктор Парижского университета. Читал лекции в Париже, Кельне, Риме и Неаполе. В трактате «О правлении государей» излагает восходящие к Аристотелю представления о человеке как общественном существе, об общем благе как цели государственной власти, о моральном добре как середине между порочными крайностями. Широкую известность приобрел его трактат «Сумма теологии». В нем дана морально-этическая характеристика экономических категорий и двойственность оценок (религиозная и естественная). Исходной категорией является труд как необходимость для удовлетворения потребностей, устранения праздности и укрепления нравственности. Однако труд в обществе разделен, что «обусловлено: во-первых, божественным провидением, которое разделило людей по сословиям… Во-вторых, естественными причинами, которые определили то, что различные люди склонны к различным профессиям…» Он делал вывод о том, что крепостные крестьяне созданы для физического труда, а привилегированные сословия — для духовного и умственного. Как и античные авторы, к физическому труду он относился презрительно. Частную собственность он признает как необходимую для общей пользы и личного интереса. Разделение труда требует обмена, который возможен, по Аквинату, в двух видах: для собственного потребления и для наживы (получения прибыли). Первое естественно, второе — нет, так как не делает человека нравственным. Однако считает, что немало случаев, когда можно продавать дороже, чем купил: улучшение купленной вещи, хранение, перевозка, риск потерять товар, плата за труд купца. Такая прибыль богоугодна, должна включаться в цену. Цена является справедливой, если учитывает затраты на производство товара и дает возможность жить продавцу в соответствии со своим социальным положением. Аквинат признает необходимость денег как меры стоимости и средства обращения, но осуждает использование денег для получения процента (ростовщичество).
5 вопрос Экономические взгляды меркантилистов. Общая характеристика, этапы развития
В истории экономической науки XVI-XVII века сыграли особую роль. В этот период происходит формирование национальных государств; натуральное производство все более вытесняется развитием рыночных отношений; расширение рынков вслед за великими географическими открытиями; осуществляется накопление капитала; быстрое развитие ростовщического и купеческого капитала. Характер научных исследований также подвергается изменениям: они принимают все более светский облик, ставят перед собой прагматические цели. В экономической науке это выразилось в том, что появились работы, где обсуждались насущные проблемы хозяйственной деятельности (национальное богатство, пути его увеличения). В рассматриваемый период во многих странах наблюдалась нехватка денег (золота и серебра) для обслуживания возросшего товарного оборота, что подтолкнуло к чеканке неполноценных монет («порча» монет). Постепенно возникла школа меркантилистов, создание которой означало появление первых более или менее систематизированных экономических воззрений.
В XV-XVI веках преимущественной сферой приложения капитала являлась торговля, особенно быстро (в результате колониальных захватов) развивалась внешняя торговля. От итальянского мерканте (купец) и происходит термин меркантилизм. Меркантилизм характеризуется двояко, с одной стороны, как экономическая политика государства, способствовавшая приумножению богатства страны в эпоху первоначального накопления капитала и выражавшая интересы торговой буржуазии, с другой стороны, как теоретическая концепция, выясняющая возможности и закономерности увеличения богатства в сфере обращения и обосновывающая меркантилистскую политику государства.
В качестве основных принципов меркантилизма как направления экономической мысли можно выделить следующие положения:
1. деньги есть абсолютная форма богатства;
2. источники богатства — внешняя торговля или же непосредственно добыча благородных металлов;
3. целью внешней торговли является обеспечение притока в страну золота и серебра, для чего надо покупать дешевле и продавать дороже; национальную промышленность надо поддерживать путем импорта дешевого сырья и протекционистских тарифов на остальной импорт;
4. заработная плата должна поддерживаться на относительно низком уровне (например, благодаря росту населения), тогда прибыли будут высокими.
В развитии меркантилизма выделяют два этапа — ранний и поздний. При сохранении единой идеологии и цели – увеличение количества денег в стране, с развитием меркантилизма менялись способы достижения этой цели, они становились более гибкими. В основе раннего меркантилизма лежала идея «денежного баланса» (монетарный подход). Богатство отождествлялось с деньгами, и для удержания денег в стране были разработаны в основном административные меры. Политика привлечения денег в страну была весьма примитивной: иностранных купцов просто принуждали расходовать всю выручку на месте, привлекая для этого мощь надзирательных органов. Меркантилисты предлагали не допускать вывоза золота и серебра из страны, всемерно ограничивать импорт, устанавливать максимально высокие цены на экспортируемые товары и высокие таможенные пошлины. Дальнейшее проведение такой политики могло просто задушить торговлю, поэтому государства Европы переходят к более гибкой политике.
Поздний меркантилизм (со второй половины ХVI в.) основывался на концепции активного торгового баланса. Увеличить приток денег в страну предполагалось путем превышения экспорта над импортом, т.е. активного сальдо. Административные меры постепенно вытесняются рекомендациями экономического характера. Самым надежным способом привлечения денег в страну считалось развитие производства экспортных товаров и достижение превышения вывоза над ввозом. Государство стало поддерживать развитие мануфактурного производства, посреднической торговли, стимулировать импорт готовой продукции, экспортировать разрешалось только сырьевые материалы. Представители позднего меркантилизма считали, что государству выгодней не просто накапливать деньги, а пускать их в оборот.
Развитие меркантилизма в различных странах имело свои особенности, что объясняется различным уровнем экономического развития. Представители раннего меркантилизма — Б.Даванзатти (Италия), У Стаффорд (Англия) выступали за ограничение торговли, импорта товаров, вывоза монеты. Наиболее известным представителем позднего меркантилизма в Англии является Т. Мен. С целью развития торговли Мен предлагал расширить сырьевую базу промышленности, сократить чрезмерное потребление иностранных товаров, для снижения издержек – ограничить заработную плату рабочих. Во Франции государственная власть в течение XVIII века проводила политику кольбертизма, способствовавшую развитию внешней торговли, запрету вывоза ценных видов сырья, развитию мануфактуры с помощью субсидий и привилегий, установлению таможенных пошлин. Французский меркантилист А. Монкретьен ввел в научный оборот термин «политическая экономия» и определил ее предмет как свод практических правил хозяйственной деятельности.
Поздние исследователи указывали на теоретическую слабость меркантилизма, в частности концепции активного торгового баланса. Уже в середине XVII в. отдельные проницательные экономисты осознали, что приток в страну драгоценных металлов увеличивает внутренние цены, приводит к сокращению импорта и оттоку капитала из страны, что постепенно сводит на нет выгоды от положительного баланса внешней торговли.
Несмотря на теоретическую слабость, меркантилизм сыграл значительную роль в развитии экономической науки и практики: впервые объектом исследования стали капиталистические отношения на их ранней (мануфактурной) стадии; меркантилизм – первое светское учение; поздний меркантилизм способствовал международному разделению труда, развитию промышленности, ориентированной на экспорт, посреднической торговли.
6 вопрос Учения физиократов
Основоположником физиократизма был Франсуа Кенэ, доктор медицины, врач при дворе Людовика XV, занявшийся проблемами экономики только в 60 лет. Он считал общество организмом, в котором действуют естественные законы и они не могут быть нарушены без вреда для производства и для самих людей. Здоровое общество, по его мнению, должно находиться в равновесии, для достижения которого надо не деньги копить, а развивать сельское хозяйство, поскольку только земля обладает уникальной способностью увеличивать реальное богатство. Учение Ф. Кенэ о «естественном порядке» выдвинуло идею объективности и закономерности общественного развития, общество представлялось как живой организм, а экономическая жизнь — как естественный процесс, имеющий внутренние закономерности.
Центральное место в экономической теории физиократов занимает категория «чистого продукта». Под чистым продуктом понимается избыток произведенной продукции, полученной в земледелии, над издержками производства. Приумножение общественного богатства, доходы дворянства и духовенства образуются от земли, обрабатываемой крестьянами. Это было бы невозможным, если бы земля не создавала дополнительный продукт. Согласно физиократам, чистый продукт создает земля, так как благодаря своей природной плодородной силе она не только возмещает все затраты труда, семян, скота, но и создает определенный избыток, представляющий собой уникальный дар Природы. Промышленный труд лишь изменяет форму зерна, леса, камня, руды и прочего, и результаты этого труда лишь возмещают понесенные при этом расходы, не создавая никакого излишка. Чистого продукта промышленный труд не создает. Не создает его и торговля, меняющая одну ценность на другую.
В непосредственной связи с понятием «чистого продукта» рассматривается категория производительного труда. Физиократы считали производительным трудом только труд, создающий «чистый продукт» и тем самым увеличивающий богатство, а всякий другой труд— непроизводительным (хотя он может быть и весьма полезным).
Рассматривая общество, Кенэ подходит с точки зрения экономики и выделяет классы исходя из их отношения к чистому продукту. Он выделяет три класса граждан: класс производительный, класс собственников и класс непроизводительный. Производительный класс – это те, кто создает чистый продукт, т.е. работники земледелия. Класс собственников охватывает государя и землевладельцев, этот класс «живет на доход или чистый продукт земледелия». Непроизводительный класс (или бесплодный) – все, кто заняты другими видами деятельности, кроме земледелия.
Большое научное значение имеет учение физиократов о капитале. Известно, что физиократы тщательно изучали и подсчитывали издержки производства в земледелии, и это позволило им дать разграничение составных частей капитала. Физиократы выделили в структуре капитала первоначальные и ежегодные авансы. Под первоначальными авансами понимаются затраты на земледельческое оборудование, которые оборачиваются, по подсчетам Кенэ, в течение 10 лет. К ежегодным авансам относятся затраты, производимые ежегодно на сельскохозяйственные работы (семена, заработная плата работников). Такая структура капитала весьма близка современному делению капитала на основной и оборотный. Как к анализу производства в целом, так и к анализу капитала физиократы подошли только с точки зрения земледельческого производства. Капитал, занятый в промышленности, физиократы считали бесплодным, а потому они не анализировали и экономическую структуру промышленного капитала.
Физиократам принадлежит постановка вопроса о воспроизводстве и обращении всего общественного продукта как в стоимостной, так и натуральной форме. Этому посвящена «Экономическая таблица» Кенэ, которая стала первой теоретической моделью воспроизводства. В «Экономической таблице» отразилось все экономическое учение физиократов — учение о чистом продукте, производительном и непроизводительном труде, капитале, классах и т.д. В основе данной модели лежат ряд исходных принципов, позволяющих упростить анализ воспроизводства: исключается из анализа процесс накопления и расширения производства; предполагается стабильность товарных цен; не учитывается влияние внешней торговли; повсеместное распространение арендной системы землепользования; покупки и продажи внутри каждого класса не принимаются во внимание. В своей таблице Кенэ показал, как совокупный годовой продукт, создаваемый в сельском хозяйстве, циркулирует между тремя классами: производительным (крестьяне), земельными собственниками и ремесленниками (бесплодным классом). Обращение годового продукта обеспечивает возмещение использованных средств в сельском хозяйстве и в промышленности, а также реализует экономические связи между всеми тремя классами.
По оценкам Кенэ, валовой продукт сельского хозяйства во Франции равен 5 млрд. ливров (4 млрд. продовольствие и 1 млрд. сырье). Помимо этого продукта, крестьяне имеют 2 млрд. ливров за реализацию прошлогоднего урожая, которые будут выплачены собственникам в качестве арендной платы за землю. Ремесленники выпускают продукцию на 2 млрд. ливров. Следовательно, совокупный продукт страны равен 7 млрд. ливров.
Кругооборот всей хозяйственной жизни начинается с того, что крестьяне уплачивают землевладельцам 2 млрд. ливров аренды или ренты. На эти деньги землевладельцы закупают у крестьян зерна на 1 млрд. ливров и у ремесленников других потребительских товаров на 1 млрд. ливров. На этом их участие в обороте завершается.
Ремесленники реализуют свою продукцию землевладельцам (1 млрд.) и фермерам (1 млрд.), весь полученный доход в 2 млрд. ливров тратят на покупку у крестьян зерна (1 млрд.) и сырья (также 1 млрд.).
Крестьяне, из 5 млрд. сельскохозяйственной продукции, пускают в реализацию лишь 3 млрд., т.к. продукция стоимостью 2 млрд. ливров остается внутри этого класса на возмещение затрат на пищу и посевы. Свою продукцию, как отмечено выше, крестьяне продают собственникам и ремесленникам, из вырученных от продажи 3 млрд. ливров они расходуют 1 млрд. на закупку товаров у ремесленников. Остается еще 2 млрд. ливров чистого продукта, созданного землей, который уйдет на арендную плату землевладельцам в следующем году, и весь процесс повторится снова. Экономика у Ф. Кенэ представлена как равновесная система, в которой уровень производства и доходов ежегодно возобновляется.
По мнению Кенэ, крестьяне и ремесленники должны освобождаться от налога, их должны платить лишь земельные собственники, которые безвозмездно получают свою долю
Поскольку законы экономики естественны, то государство не должно вмешиваться в экономическую жизнь. Оно должно только охранять порядок, заботиться о просвещении и о дорогах.
Физиократическую системы развил в своих работах Анн Робер Жак Тюрго. Ученый вводит новый критерий деления классов — отношение к средствам производства. Так, он разграничивает в классе фермеров два класса — рабочих и капиталистов. Если первый не имеет ничего, кроме своих рабочих рук, лишен средств производства, то второй является собственником производства. Такое же деление проводит Тюрго и в отношении бесплодного класса. Таким образом, в обществе, считая класс земельных собственников, имеется пять классов: рабочие в сельском хозяйстве и промышленности представляются ему различными классами точно так же, как капиталисты в данных отраслях хозяйства.
К числу известных ученых раннего этапа развития классической школы относятся Ричард Кантилъон и Давид Юм. Ричард Кантильон (1680 — 1734) – ирландский купец и финансист, много лет проживший во Франции. Его сочинение «Опыт о природе торговли», в котором он критикует меркантилистскую политику, было опубликовано уже после его смерти (в 1755 г.). Кантильон убеждает, что для страны тезис «продать дороже, купить дешевле» может со временем обернуться убытками, но для отдельных людей ситуация совершенно другая. Он приходит к выводу, что из-за расхождения между рыночным спросом и предложением создается возможность покупать дешево и продавать дорого, и именно это приводит конкурентные рынки в состояние равновесия. Людей, использующих эти нереализованные возможности извлечения прибыли, Кантильон называет «предпринимателями», и несколько позже этот термин прочно входит в экономическую теорию.
Р. Кантильон одним из первых дал описание механизма «золотоденежных потоков» и показал, что рост количества денег повышает цены в той же пропорции только тогда, когда начальные средства всех экономических субъектов увеличиваются в равной степени (т.к. эти же проблемы привлекли внимание Д. Юма, то они рассматриваются ниже).
Давид Юм (1711-1776) — выдающийся мыслитель XVIII века, философ, историк, в экономических исследованиях рассматривал, главным образом, роль денег. Юм является одним из создателей количественной теории денег (КТД). Ссылались на «революцию цен» XVI в., когда увеличение количества денег в обращении в результате притока золота и серебра из Нового Света привело к огромному росту цен, ученый приходит к выводу, что уровень цен и покупательная способность денег зависят от их количества в обращении. Отсюда Юм делает вывод, что ценность денег определяется лишь в обращении, в сопоставлении с товарной массой. Юм, как ранее Кантильон, критиковал концепцию положительного торгового баланса, он один из авторов идеи о равновесии, естественным образом устанавливающемся во внешней торговле при золотом стандарте. Юм, будучи сторонником КТД, утверждает, что увеличение количества денег приводит к росту цен. Однако, он обращает внимание на одно обстоятельство: приток золота в страну оказывает постепенное воздействие на внутренние цены, которые увеличиваются неравномерно. И эта неравномерность влияет на производство. Когда деньги извне попадают в страну, они вначале концентрируются в руках тех, кто успешно ведет внешнеторговые операции. Эти лица пытаются потратить деньги с пользой, направляя их на расширение производства, т.е. наем большего числа работников или повышение заработной платы, если работников не хватает. В результате возрастает спрос на потребительские товары, что подстегнет производство этих товаров. Далее, как пишет Юм, легко проследить весь путь денег через народное хозяйство. Обнаруживается, что прежде чем привести к общему росту цен, увеличившаяся денежная масса подтолкнет каждого индивидуума к более усердному труду. В экономической литературе этот эффект ненейтральности денег в короткие периоды времени стал называться эффектом Кантильона — Юма.
№ 7 Общая характеристика классической школы
В рамках классической политической экономии[1] (или просто классической школы) в трудах ее основных представителей — А. Смита, Д. Рикардо и др. — впервые было дано систематическое изложение экономической теории как единой целостной научной дисциплины. Поэтому именно после возникновения классической политической экономии можно говорить об окончании этапа становления экономической теории.
Классическая школа — крупнейшее направление в экономической науке за II период ее существования. Более того, отождествление экономической теории этого периода с классической школой не будет сильным преувеличением. Отсюда следует, что едва ли не важнейшим свойством классической школы является
а) акцент на анализе проблем производства и распределения материальных благ. Именно классики закрепили осуществленный физиократами сдвиг методологии экономического анализа от проблем этики ведения хозяйства к исследованию комплекса факторов, связанных с созданием и распределением материального богатства.
Среди других элементов общей характеристики классической школы необходимо выделить следующие.
б) Выработка и применение прогрессивных (для экономической науки того времени) методологических приемов исследования типа причинно-следственного метода, метода логической абстракции, дедуктивного метода.
в) Ядро экономического анализа классиков — проблема ценности. Развитие экономической науки во II периоде ее существования проходило под знаком акцентирования внимания на этой проблеме.
г) Все классики трактовали ценность как величину, определяемую производственными затратами. Однако классический подход к анализу ценности отнюдь не был однозначным. В рамках учения о ценности классической школы существовало две теории ценности. Во-первых, это трудовая теория ценности, разрабатывавшаяся основателем классической школы А. Смитом и Д. Рикардо (а затем получившей чрезвычайно углубленное развитие в трудах К. Маркса). Согласно этой теории, ценность товара определяется затратами труда на его производство. Во-вторых, это теория факторов производства, также заложенная А. Смитом, и развивавшаяся Ж.Б. Сэ и Т.Р. Мальтусом (а затем вошедшая в качестве важного составного элемента в неоклассическую микроэкономику). В соответствии с этой теорией ценность товара складывается из доходов владельцев производственных факторов, участвовавших в изготовлении данного товара.
д) Восприятие экономической системы как системы, аналогичной объектам исследования физики того времени (а точнее, механики). Это, в свою очередь, привело к следующим особенностями экономического анализа классической школы: убежденность в том, что в рыночном (капиталистическом) хозяйстве доминируют универсальные и объективные (экономические) законы; и игнорирование субъективно-психологических факторов хозяйственной жизни.
е) Недооценка роли денег и влияния сферы обращения на сферу производства. Деньги воспринимались классиками как техническое средство, помогающее облегчить обмен. Классики игнорировали роль денег как самого ликвидного средства сохранения ценности. Завершитель классической политической экономии Дж. С. Милль писал: «Короче говоря, вряд ли можно отыскать в общественном хозяйстве вещь более незначительную по своей важности, чем деньги, если не касаться при этом способа, которым экономятся время и труд»[2].
ж) Большой акцент на изучении «законов движения», т.е. закономерностей тенденций динамики, капиталистической экономики. Классики были склонны к исследованию трендов изменений экономических переменных, и, прежде всего, экономического роста и изменений доли основных групп владельцев факторов производства (труда, капитала и земли) в национальном продукте.
з) Отрицательное отношение (за редкими исключениями типа Дж. С. Милля) к активному вмешательству государства в экономику. Классики вслед за физиократами выступали за идеологию laissez-faire.
8 вопрос Зарождение классической школы в Англии и во Франции (Петти, Буагильбер)
Экономические взгляды У. Петти.
У. Петти (1623-1687) является как бы переходной фигурой, чьи взгляды отразили формирование новой теоретической конструкции, в них переплелись положения как меркантилизма, так и классической школы. Он является автором таких работ как «Трактат о налогах и сборах» (1662 г.), «Политическая арифметика» (1676 г.), «Разное о деньгах» (1682 г.). Имел степень доктора физики, был профессором музыки и анатомии и, вместе с тем, первым профессиональным экономистом.
Первые его работы были посвящены, главным образом, обоснованию меркантилистской экономической политики, идее активного торгового баланса. У.Петти характеризовал богатство с меркантилистских позиций, указывая, что «Главным и конечным результатом торговли является не богатство вообще, а специальное изобилие серебра, золота и драгоценных камней, которые нетленны и не столь изменчивы в цене, как другие предметы, а являются богатством всегда и всюду. …Поэтому добывание этих ценностей и ведение такой торговли, которая ведет к накоплению в стране золота, серебра, драгоценных камней прибыльнее всего другого». При этом деньги не должны лежать праздно, а способствовать развитию производства. В то же время необходимо заметить, что в других случаях Петти включал в состав богатства не только деньги, но и землю, железо, лес, зерно и пр. По его подсчетам, количество денег в Англии не превышает 3% всего богатства страны.
В исследовании экономических процессов У. Петти стремился перейти от описания явлений к анализу их сущности и выявлению глубинной зависимости экономических явлений, что положило начало разработке абстрактного метода. Ему же принадлежит идея о наличии в обществе объективных законов, которые государство не может произвольно менять.
Большое внимание в работах У. Петти уделяется проблемам, связанным с землей, поскольку именно она являлась основным объектом труда в те времена. Поскольку земля не является продуктом труда, то она есть особый товар. При продаже или покупке земли практически продается или покупается право на получение дохода с земли. Доходом с земли является земельная рента, которую Петти понимает как излишек, получаемый после вычета затрат на семена и на заработную плату работников. Таким образом, цена земли есть годичная рента за 21 год.
Рассматривая процент, Петти приходит к выводу, что процентные выплаты возмещают неудобства, связанные с тем, что владелец денег не может ими воспользоваться. Уровень процентной ставки автор определяет земельной рентой как основной формой дохода. На имеющуюся сумму денег можно купить участок земли и получать земельную ренту, поэтому ставка процента не должна быть ниже ренты.
В своих трудах У. Петти доказывал необходимость точного количественного анализа, мечтая выражать экономические явления на «языке чисел, весов и мер», и с его именем связано создание основ новой научной дисциплины — экономической статистики. Он одним из первых исчислил величину национального дохода, составил нечто вроде платежного баланса Англии, изучал демографические процессы.
Родоначальником классической политэкономии во Франции является Пьер Буагильбер (1646-1714), чьи произведения «Розничная торговля Франции» и «Рассуждения о природе богатства, денег и налогов» стали теоретико-методологической базой для окончательного развенчания меркантилистских идей. Буагильбер во Франции, как Петти в Англии, являлся основателем теории трудовой стоимости. В отличие от Петти, который сводил стоимость к денежной форме ее выражения, Буагильбер совершенно игнорировал денежную форму, он рассматривал отношение товаров к товарам, т.е. прямой обмен товаров. Для него характерно резко отрицательное отношение к деньгам, в которых он усматривал источник всех зол и бедствий, причину нарушения товарного обмена в соответствии с «истинной стоимостью». Отсюда его требование сохранения товарного производства и упразднения денег.
П. Буагильбер выступал с резкой критикой меркантилизма, в частности, политики Кольбера. По его утверждению, кольбертизм привел к разорению крестьянства, поскольку именно они были основными плательщиками непомерно высоких налогов. Кроме того, во Франции в те времена существовали таможенные границы между провинциями, что существенно тормозило развитие внутренней торговли. Буагильбер предложил проведение ряда реформ для изменения сложившейся ситуации. Во-1-х, налоговая реформа: устранить льготы для духовенства и дворянства и снизить налоги, взимаемые с крестьянства. Во-2-х, освободить внутреннюю торговлю от ограничений, ввести свободный рынок зерна, что создало бы условия для развития сельского хозяйства.
№9 Теория А. Смита.
А. Смит (1723–1790) был экономистом мануфактурного периода. При его жизни промышленный переворот в Англии только начинался и преобладающей была мануфактурная форма производства с ограниченным применением машин, но с развитым разделением труда между рабочими. А. Смит в своем учении ставил две цели. С одной стороны, он пытался проникнуть во внутреннюю физиологию общества, а с другой – описать явления капитализма, проявляющиеся внешним образом. Исходя из этого следует, что его методологии свойственна двойственность, или дуализм; он использовал два метода познания – эзотерический и экзотерический. Общество он рассматривал как меновой союз, а основной характерной чертой человека считал склонность к обмену, торговле, был сторонником свободной конкуренции и выступал против вмешательства государства в экономическую жизнь страны. Основное произведение А. Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов” (1776) состоит из пяти книг, но лишь первые две из них составляют суть теоретического построения Адама Смита. В книге I рассматривается разделение труда как основной фактор экономического роста. Затем автор ставит проблему стоимости произведенных товаров и услуг. Смит считает, что именно труд создает эту стоимость (теория стоимости-труда). Также в этой книге содержится учение о труде как об источнике богатства, стоимости, ценообразовании, деньгах, прибыли, различных формах доходов. Первая книга заканчивается изложением теории распределения, где рассмотрены заработная плата, рента и прибыль. Книга II посвящена накоплению капитала, необходимого для экономического роста, и значению экономии, позволяющей обеспечить это накопление (исследовал капитал, рассмотрел его структуру). Книга III дает авторское видение общественного развития и можно сказать, отходит от экономического анализа (посвящена истории развития хозяйства Западной Европы). В книге IV, посвященной критике меркантилистских положений, автор впервые теоретически доказывает необходимость свободного обмена (абсолютное преимущество), принципы которого затем будут доработаны Давидом Рикардо (сравнительное преимущество). В пятой книге А. Смит исследует вопросы финансово-налоговой политики, анализирует расходы и доходы государства. Политика, которую он обосновал, получила название фритредерства (англ. free trade – свободная торговля). В своем учении он опирался на теорию «естественного права”, которая признавала объективный характер экономических законов, рассматривала их в качестве основы государственных законов, тождественным законам человеческой природы. «Естественный порядок” предполагает создание «естественной гармонии” (своеобразное равновесие), которая устанавливается в условиях рыночной конкуренции стихийно. Он выступает за установление полной экономической свободы. Поэтому имя Адама Смита стало символом экономического либерализма. «Центральный мотив – душа”. Богатства народов – это действие «невидимой руки”, получаем мы свой хлеб не по милости пекаря, а из его эгоистического интереса. А. Смит показывает, что установление рыночных цен происходит в условиях свободной конкуренции, свободного выбора индивидом мотива поведения, зависящего всецело от его экономического интереса, от желания максимально удовлетворить свои потребности. «Невидимая рука рынка” направляет людей к цели, которая не входила в их намерения.
Смит о разделении труда, обмене и деньгах.
В основе экономических взглядов А. Смита лежит следующая идея: про¬дукты материального производства — это богатство нации; а величина последнего зависит от: 1) доли населения, занятого производительным трудом; 2) производительности труда. Главный фактор увеличения уровня производительности труда — разделение труда, или специализация. Результатом разделения труда являются: 1) экономия рабочего времени; 2) совершенствование навыков работы; 3) изобретение машин, облегчающих ручной труд. Смит выявил универсальный характер разделения труда от простых операций на предприятии до отраслей производства и общественных классов. Поскольку разделение труда вызывает снижение издержек производства, то оно открывает простор для использования машин, так как механизировать можно было лишь простые операции. Смит считает, что разделение труда обусловливает обмен между людьми продуктами их деятельности. Смит полагает, что обмен экономит труд, так как специализированный работник производительнее неспециализированного; и если бы последний сам изготовлял все необходимые ему продукты, то тратил бы гораздо больше труда, чем, получая их в обмен на свои, производимые на основе разделения труда. Каждый выигрывает время и силы, как бы получает больше труда, чем обладает им. Деньги, по А. Смиту, есть особый товар, который является всеобщим средством обмена. Деньги возникли благодаря тем трудностям, которые возникли при обмене; они стихийно выделились из мира товаров. А. Смит считал, что издержки обращения должны быть минимальными, и поэтому отдавал предпочтение бумажным деньгам. Разницу между металлическими и бумажными деньгами не видел. Считал, что необходим обмен бумажных денег на золото.
Смит о стоимости, о капитале и его структуре.
В теории стоимости ярко выражена противоречивость взглядов А. Смита. В своих работах он дает три подхода к понятию «стоимость»:
1)стоимость определяется затратами труда; Смит различал потребительную и меновую стоимости, он показал, что пропорции, в которых товары обмениваются друг на друга, определяются затратами труда. Недостатком этой его теории стоимости было то, что он не включал в стоимость товара стоимость потребленного капитала. Он сводил стоимость товара к вновь созданной стоимости.
2) стоимость определяется покупаемым трудом, то есть количеством труда, на которое можно приобрести данный товар. Это положение спра¬ведливо для простого товарного производства, а в условиях капиталис¬тического производства — нет, так как товаропроизводитель при обмене получает больше, чем затратил на оплату труда
3) стоимость определяется доходами, то есть источниками дохода, к которым ученый относил заработную плату, прибыль и ренту. Это опре¬деление носит название «догма Смита» и легло в основу теории факто¬ров производства. Становится на позиции издержек производства, отражая взгляды бизнесмена-практика. В этой формуле стоимости он не учитывал затрат по использованию капитала.
Признавая, что в стоимость единичного товара, кроме доходов, входит также стоимость потребленных средств производства, Смит, однако, утверждал, что их стоимость создается живым трудом в других отраслях, так что, в конечном счете, стоимость совокупного общественного про¬дукта сводится к сумме доходов. Таким образом, получается, что сто¬имость средств производства, созданная трудом прошлых лет, исчезла. В учении о доходности Смит исходил из теории трудовой стоимости. Общим источником всех доходов он считал труд. Прибыль и рента – это часть стоимости, созданной трудом рабочих.
Природа заработной платы сводится к цене труда. С ростом богатства увеличивается спрос на труд и повышается заработная плата. Прибыль, по Смиту, является вычетом из продукта труда рабочего. Это результат неоплаченного труда, присвоение чужого труда капиталистом. Учение Смита о ренте противоречиво, представляет несколько вариантов и подходов к этой проблеме. В одном случае доход земельного собственника он определял как вычет из продукта труда рабочего, в другом – рента определялась продажей сельскохозяйственных продуктов по монопольной цене. В третьем случае можно представить ренту с позиции физиократов – как результат особой физической производительности земли.
Заработная плата — это «продукт труда», вознаграждение за труд. Размер заработной платы зависит от экономической ситуации в стране, по¬скольку при увеличении богатства увеличивается спрос на труд.
Прибыль — это «вычет из продукта труда», разница между стоимостью произведенного продукта и заработной платой рабочих.
Земельная рента — это также «вычет из продукта труда», который созда¬ется неоплаченным трудом работников.
Капитал — это часть запасов, на которую капиталист ожидает получить доход. Главный фактор накопления капитала — бережливость. А. Смит ввел деление капитала на основной и оборотный. Различие между этими двумя видами он усматривал в том, что первый приносит прибыль «без перехода от одного владельца к другому или без дальнейшего обращения”, а второй выполняет ту же функцию для владельца благодаря тому, что «постоянно уходит от него в одной форме и возвращается к нему в другой”. К основному капиталу (капитал, не вступающий в процесс обращения) Смит относил: 1) машины и другие необходимые орудия труда; 2) постройки и здания, предназначенные для торгово-промышленных целей; 3) мероприятия по улучшению земли (расчистка, осушение, огораживание, удобрение и др.), делающие ее пригодной для обработки; 4) приобретенные учением и тренировкой трудовые навыки и полезные способности членов общества. Оборотный капитал (капитал, который меняет форму в процессе производства) состоит, по мнению Смита, из четырех частей: 1) денег, при помощи которых совершается обращение остальных его частей; 2) запасов продовольствия (помимо находящихся в распоряжении самих потребителей); 3) сырых материалов или полуфабрикатов, находящихся в процессе незавершенного производства; 4) готовых, но еще не реализованных товаров. Связь между основным и оборотным капиталами Смит видел в том, что первый может функционировать и приносить прибыль лишь при помощи или участии второго. В экономическом учении Смита исключительно большое значение придается накоплению капитала. По существу в этом он видел историческую миссию капиталиста, который, сберегая значительную часть своего дохода, расширяет производство, дает работу дополнительному количеству рабочих и, в конечном счете, способствует росту богатства. Однако в соответствии со своей теорией стоимости, которая не учиты¬вала стоимости средств производства, созданной трудом прошлых лет, он игнорировал постоянный капитал.
№ 10. Теория Д. Риккардо
Д. Рикардо (1772–1823) – один из ярких представителей классической политической экономии Англии. Труды Рикардо «Цена золота” (1809), «Ответ на практические замечания Бозанкета” (1811), «Проект экономического и практического обращения” (1816), «Начала политической экономии и налогообложения” (1817) сыграли важную роль в определении предмета и метода политической экономии как науки, а также в практической разработке методологии экономического исследования. Рикардо считал, что классовая структура общества играет определяющую роль в функционировании экономики. Основную задачу политической экономии он видел в установлении законов распределения «продукта земли” (т.е. национального дохода и национального богатства) между тремя главными классами общества. В этом было достоинство методологии Рикардо, но недостаток ее состоял в том, что он не связывал способ распределения со способом производства материальных благ. Рикардо стремился исследовать внутренние объективные закономерности капиталистического способа производства и для этой цели успешно применял метод логической абстракции. Он также полагал, что в экономической науке могут быть в известной степени применены методы точных наук, особенно научная дедукция: положив в основу теории ряд исходных принципиальных положений, следует на их основе развивать все более сложные и конкретные закономерности.
В основу всей своей концепции он положил закон стоимости – определение стоимости товаров рабочим временем. Он исследовал, насколько все экономические категории и явления соответствуют или противоречат этому основному принципу. Рикардо сделал попытку представить всю систему категорий капиталистической экономики как единство, подчиненное, в конечном счете, закону стоимости. Он критиковал Смита за непоследовательность и двойственность в вопросе о применимости закона стоимости к реальному капиталистическому хозяйству. Однако методика Рикардо имела серьезные недостатки. Он упрощенно рассматривал многие процессы как результат непосредственного действия исходного закона и не исследовал сложные посредствующие звенья в этих связях. Так, он непосредственно отождествлял стоимость с ценой производства, игнорируя логические и исторические звенья между ними. Другой особенностью метода Рикардо был преимущественно количественный подход к экономическим категориям и закономерностям. В этом была его сильная сторона: таким путем Рикардо прокладывал путь к применению математики в экономических исследованиях, но это ограничивало глубину анализа, влекло к поверхностным внешним явлениям. Для Рикардо был характерен внеисторический подход к общественным явлениям. Он рассматривал капитализм как единственно возможную, естественную и вечную форму организации общества и не понимал, что законы ее экономики отражают лишь определенную, исторически преходящую ступень развития общества.
Главное произведение Рикардо «Начала политической экономии и налогового обложения” состоит из 32 глав. Вопросы экономической теории занимают первые 6 глав. Остальные посвящены практическому применению теории. Д.Рикардо в «Началах» заложил основу модельного метода в исследова¬ниях экономической теории. Основные положения методологии исследования Д. Рикардо: система политической экономии представлена как единство, подчинен¬ное закону стоимости; признание объективных экономических законов, то есть законов, не зависящих от воли человека; количественный подход к экономическим закономерностям, то есть Д. Рикардо была сделана попытка найти количественное соотношение между такими категориями, как стоимость, заработная плата, прибыль, рента и т. д. Д. Рикардо стремился выявить закономерности, исключая случайные явления, то есть придерживался абстрактного метода. Главную задачу политической экономии Д. Рикардо видел в определении законов, управляющих распределением продукта между классами.
Теория стоимости в интерпретации Давида Риккардо.
Закон стоимости трактовался им как внеисторическое явление, характерно для всех эпох и форма хозяйства. Рикардо не делал даже попыток, в отличие от Смита, определить предпосылки возникновения товарного хозяйства. Оно принималось как данное, всегда существующее.
Рикардо отметил , с одной стороны, нетождественность определения стоимости трудом затраченным и трудом покупаемым и, с другой – теоретическую и практическую несостоятельность сведения стоимости к труду, покупаемому в обмен на данный товар.
Капитал в трактовке Д.Рикардо.
В трактовке категории капитала у Риккардо преобладает неисторический подход, отождествление капитала с вещами и, в частности, со средствами производства. Эта позиция вела к представлениям о вечности и гармоничности капиталистического производства и о невозможности экономических кризисов.
Номинальная и реальная заработная плата в трактовке Д.Рикардо.
Трактуя заработную плату, Риккардо рассматривал ее как часть стоимости, которая покрывает стоимость средств существования рабочего, как цену труда, при этом основное внимание он сосредоточил на количественных изменениях заработной платы. Теория заработной платы Риккардо базируется на положениях теории Т.Мальтуса. Он считал, что естественной ценой труда является та, которая необходима для существования рабочего и продолжения своего рода без увеличения или уменьшения их числа. Она зависит не от количества получаемых денег, а от количества предметов жизни, которые за них можно купить. С развитием общества естественная цена растет, рост заработной платы увеличивает количество работников (увеличивается рождаемость), что несет угрозу бедности. Избавиться от этого можно либо уменьшив население, либо быстро увеличивая капитал.
Учение Давида Риккардо о земельной ренте.
Учение Риккардо о земельной ренте впервые в истории экономической мысли содержит определение ренты как добавочной прибыли на капитал, вложенный в сельское хозяйство. Он характеризует ренту как вычет из продукта труда, как часть стоимости, которая создается трудом рабочих в сельском хозяйстве. Рикардо сосредоточил внимание на дифференциальной ренте, которая связана с различием плодородия земель, связав образование этой ренты с действием закона убывающего плодородия почвы.
11 Экономич.взгляды Т.Мальтуса, Ж.Б.Сэя, Дж.С. Милля Франция.
Сисмонди, осн. работа – о бог-ве в его отношении к народонаселению. Главное что он сделал: разработал проблему эк. кризисов перепроизв-ва. Целью кап. общества явл-ся потребление, к-рое определяется доходами и для реализации производств. Продукта необходимо, чтобы произв-во полностью соответствовало доходам общ-ва. Если произв-во превышает сумму доходов, то продукт реализован не будет -> это есть ситуация кризиса сбыта или эк. кризиса перепроизв-ва, но есть 2 выхода: 1. можно вывести произведенную сверхстоим-ть и продать его на внеш. рынках, 2. можно в стране развивать мелкий и средний частный бизнес, позволяет решить проблему безработицы.
Сэй Жан Батист, работа – курс политической экономии 6 томов. Разработал теорию производственных факторов или 3-х факторная теория. Трем факторам произв-ва соответствуют 3 осн. дохода: труд создает з/плату, капитал создает процент, земля создает ренту, и сумма трех доходов определяет вел-ну стоим-ти продукта, а каждый из владельцев этих факторов произв-ва получает свою долю, пропорциональную своему участию. Таким обр., Сей рассматривает произв. факторы как равнозначные источники стоим-ти.
Разработал теорию полезности, суть – каждый из факторов произв-ва создает определ. услугу при создании общ. стоим-ти, а все произв-во в целом создает полезность и мерилом полезности явл-ся цена. Итак, стоим-ть вещей определяется их полезностью.
Разработал теорию эк. кризисов. В наст. время известно как закон рынков Сэя. Суть: чтобы производители могли продать свои продукты у покупателей уже д.б. деньги, т.е. покупатели сами уже д.б. что-то продать, т.е. для эк-ки важен пост. товарооборот. Если часть каких-то товаров не распродана, то каких-то других товаров произведено не достаточно. Каждый товар находит тем больше покупателей, чем больше число всех прочих товаров. Кризис перепроизв-ва случается не потому, что на рынке общ. кол-во товаров превышает общ. кол-во денег, а потому, что обществ. труд распределен по отраслям произв-ва не равномерно, т.е. что-то в избытке, что-то в недостатке. Т.е. если чего-то недостаток, то общ. перепроизв-во не возможно, всякое перепроизв-во носит временный и частичный хар-р, а в длительной перспективе спрос = предложению – это закон Сея.
Англия.
Мальтус Милль – протестантский священник. Осн. работа – опыт о законе народонаселения. Хотел выяснить в чем заключается причина бедности народа. Причина бедности народа – в слишком быстром росте численности населения, т.к. оно увелич-ся в геометрич. прогрессии, а ср-во сущ-ния людей – в арифметической. Сущ-ет закон народонаселения, где излишек населения обречен на нищету, вымирание и голод, и даже если все нац. бог-во разделить между населением равномерно, то нищета исчезнет, но на мгновение, а потом матер. благополучие приведет к увелич-ю рождаемости и еще большей бедности => перераспределение бог-ва – не выход. Вывод: неимущим – воздерживаться от брака, контролировать рождаемость, если этого не делать, то ср-вом будут эпидемии и войны, т.е. предотвратить бедность – это нравственное перевоспитание народа (можно рассчитывать только на себя и нести ответственность за свои поступки). В 20 в. его труды оформились в мальтузианство.
Джон Стюарт Милль, осн. работа – основы
…………….